L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera la fin du Dernier Ennemi, à savoir la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28.
Certains membres de la
congrégation de Corinthe ont nié la résurrection future des justes. En réponse,
Paul souligne à quel point notre résurrection est nécessaire en faisant appel à
la Mort et à la Résurrection passées du Christ. Sa résurrection est le précédent
pour la consommation future de notre salut. Nous serons ressuscités
corporellement d'entre les morts quand il “arrivera.” Son apparition
soudaine signifiera la fin de la mort elle-même.
Après le
retour de Jésus, la mort ne sera plus; “La mort sera engloutie dans la
victoire.” Cette compréhension contredit tout concept qui envisage
une future période intermédiaire pendant laquelle la mort survient encore.
[Crocus-Photo d'Alexandra sur Unsplash] |
Paul a révélé quelque chose de nouveau dans sa défense de la résurrection. Les croyants encore vivants au Dernier Jour seront transformés et recevront des corps immortels. Il a également décrit les événements clés qui précéderont la ‘Parousia’ (παρουσια) ou “arrivée” de Jésus du Ciel.
L'apôtre
commence sa défense par la question rhétorique, “Si Christ est proclamé
qu'il est ressuscité d'entre les morts, comment certains d'entre vous
peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts?”– (1
Corinthiens 15:12).
Le cœur
du problème est la nécessité absolue de la résurrection corporelle. Tous
les arguments de Paul sont conçus pour soutenir cette proposition, et sa base
est la résurrection passée de Jésus.
S'il n'y
a pas de résurrection future, alors “même Christ n'est pas ressuscité”,
et si c'est le cas, alors l'Évangile est nul et non avenu. Notre
résurrection à venir est basée sur la résurrection passée du Fils de Dieu. De
plus, la résurrection corporelle est au cœur des enseignements et de l'espoir
de salut de l'Église.
Paul
soutient ensuite que “tous seront rendus vivants, mais chacun dans son
propre rang” ou “ordre.” Jésus était les “prémices” - Il est
ressuscité le premier - Le reste suivra “à son arrivée”, qui constituera
“la fin quand il remettra le Royaume à Dieu et réduira à néant
toute règle, autorité et pouvoir.” Ainsi, la résurrection des morts a
commencé avec Jésus, le “premier-né des morts”, et à son “arrivée”,
ce processus sera consommé - (1 Corinthiens 15: 23).
SON RETOUR
Paul
utilise le nom grec ‘Parousia’ pour la “venue” ou “l'arrivée”
de Jésus. Par exemple, dans sa première lettre aux Thessaloniciens, il relie la
résurrection des croyants morts à “l'arrivée” de Jésus du Ciel - (1
Thessaloniciens 4:12-15, 5: 23, 2 Thessaloniciens 2: 1, 2: 8).
Sa ‘Parousia’
signifiera “la fin” de l'âge actuel, l'assujettissement de tous ses
ennemis et la fin de la mort. Ce dernier est le “Dernier ennemi” qui
doit être détruit. Ce n'est qu'alors qu'il remettra le “Royaume” à son
Dieu et Père, après quoi, Dieu sera “tout en tous” - (1 Corinthiens
15:24-28).
Le but
de Paul n'est pas de présenter tous les détails liés au retour de Jésus. Des
sujets spécifiques sont introduits parce qu'ils soutiennent son argument en
faveur de la résurrection des justes morts.
Jésus
est ressuscité comme les “prémices” de ceux qui “dorment.” Logiquement,
les croyants morts participeront au même genre de résurrection que lui, mais
seulement au moment fixé. Dans la conclusion de son argumentation, Paul revient
sur les sujets de la résurrection et de la fin de la mort:
- (1 Corinthiens 15: 51-58 ) - “Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés During Pendant la dernière trompette, car elle sonnera et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés.”
La cessation de la mort coïncidera avec “l'arrivée” du Christ. Ce jour marquera le renversement final de tous les ennemis de Dieu et la consommation de Son règne. Après cela, il n'y aura plus d'ennemis à vaincre, par conséquent, la mort ne sera plus.
La
résurrection corporelle ne signifie pas la réanimation des cadavres. Nos corps
mortels seront transformés en un autre type de corps adapté à la vie
dans l'Esprit. Ce corps ne sera pas sujet à la maladie, à la pourriture ou à la
mort. La preuve de cet espoir est le corps glorifié de Jésus. De même, nous
hériterons des corps glorifiés et immortels. Notre vie dans l'âge
à venir sera une existence incarnée, pas un état désincarné - (1
Corinthiens 15: 35-50).
Le “mystère”
révélé dans le passage est que les croyants qui resteront en vie au retour de
Jésus seront physiquement transformés et recevront des corps immortels. Ils ne
connaîtront pas la mort.
Notre
espoir de salut final repose sur la croyance en la résurrection future et la
vie dans la Nouvelle Création, qui, à son tour, est basée sur la mort passée et
la résurrection corporelle de Jésus de Nazareth. La croyance en la resurrection
- le passé du Christ et notre résurrection future - est fondamentale pour la
Foi apostolique du Nouveau Testament.
VOIR AUSSI:
- The Last Enemy - (The arrival of Jesus at the end of the age will mean the end of the Last Enemy, namely, Death - 1 Corinthians 15:24-28)
- La Récolte Finale - (Les saints seront rassemblés devant Jésus au Dernier Jour, et les méchants seront rassemblés pour le jugement et chassés de sa présence)
- Ses Mystères Révélés - (Les mystères de Dieu sont révélés en Jésus, en particulier dans sa Mort et sa Résurrection. Cherchons-nous des informations aux bons endroits? - Romains 16:25)
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