Patience de Dieu

Le retard apparent du retour du Christ est dû à la miséricorde de Dieu alors qu'Il attend patiemment que l'Évangile atteigne toutes les nations.

Pierre aborde le sujet du retour du Christ et de la Nouvelle Création à venir dans sa deuxième épître, abordant deux questions d'actualité pour l'Église. D'abord, pourquoi l'apparent “retard” de son “arrivée”? Deuxièmement, la compréhension que les croyants peuvent, en fait, “hâter” cet événement final.

La lassitude croissante de certains croyants était une porte ouverte aux faux enseignants et aux critiques extérieurs à exploiter. Au lieu des bouleversements terrestres et cosmiques prévus, la vie quotidienne se poursuivait comme elle l'avait toujours fait.

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Cependant, comme Pierre l'a rappelé à ses lecteurs, l'Esprit de Dieu a averti de cette chose même et de la montée des trompeurs et des faux prophètes dans l'Assemblée:

• “Moqueurs qui viendront en se moquant et en déclarant, où est la promesse de sa venue, car depuis que les pères se sont endormis, toutes choses continuent comme elles étaient depuis le début de la création!”- (2 Pierre 3:3-4).

L'Apôtre rassure les disciples de Jésus malgré les circonstances actuelles, “le Jour du Seigneur” viendra comme promis, et au moment fixé. La promesse n'a pas échoué et son accomplissement n'a pas été retardé. Tout se déroule selon le Plan Divin.

Dieu n'est pas paresseux en Ce qui concerne Sa Parole et Ses promesses, mais Il n'opère pas non plus selon les horaires et les attentes de l'homme.

• (2 Pierre 3:10-13) – “Cependant, le jour du Seigneur sera ici comme un voleur dans lequel les cieux passeront avec un bruit précipité, tandis que les éléments devenant intensément chauds se dissoudront, et la terre et les œuvres qui s'y trouvent seront découvertes. Voyant que toutes ces choses doivent ainsi être dissoutes, quelle sorte de personnes devriez-vous être, tout en ayant de saintes manières de comportement et des actes de piété, attendant et hâtant la présence du jour de Dieu en raison duquel les cieux, étant en feu, seront dissous, et les éléments, devenant intensément chauds, seront fondus. Mais nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre selon sa promesse, dans lesquels la justice habitera.”

Le mot grec traduit par “venue” dans ce passage est ‘Parousia’ (παρουσια), qui signifie “avènement, arrivée, venue, présence.” Cela signifie “l'arrivée” de quelqu'un ou de quelque chose, pas le processus de sa “venue”. Il fait souvent référence à “l'arrivée” d'une personne royale dans une ville, et il est appliqué plusieurs fois dans le Nouveau Testament grec à “l'arrivée” de Jésus - (Matthieu 24:27, 1 Thessaloniciens 4:15-17).

Pierre nous rappelle les actes passés de Dieu. Non seulement Il a créé la Terre, mais Il en a également détruit une grande partie avec le Déluge. Dans leur affirmation selon laquelle la ‘Parousia’ a été retardée, les moqueurs ignorent le passé:

• “Quand les Cieux et la Terre qui sont maintenant, par la même parole, ont été stockés dans le feu, étant gardés pour le Jour du Jugement et de la destruction des hommes impies.”

Le prétendu “retard” est la preuve de la miséricorde de Dieu. Il n'est pas lié par nos présomptions, Il n'est pas non plus “paresseux quant à sa promesse.”

Il est “longanime, ne voulant pas que quiconque périsse mais que tous arrivent à la repentance.” Ce que vit l'Église n'est pas un retard ou une annulation, mais la patience de Dieu, et c'est ainsi que l'Évangile a le temps et l'opportunité d'atteindre tous les hommes.

LE JOUR VIENDRA

“Le Jour du Seigneur” doit venir, et son “arrivée” sera comme l'invasion de domicile d'un voleur – Inattendue, Soudaine et Imprévisible. Le propriétaire peut certainement anticiper les tentatives des criminels de le voler, mais il ne peut pas savoir quand ils frapperont - (Matthieu 24: 42-43, Luc 12: 39, 1 Thessaloniciens 5: 1-3, Apocalypse 3: 3, 16: 1).

Lorsque ce dernier jour arrivera, “Les Cieux avec un bruit précipité disparaîtront, tandis que les éléments devenant intensément chauds se dissoudront.” La description de Pierre est parallèle à d'autres passages qui relient les perturbations terrestres et célestes à l'arrivée du Christ. Pierre se réfère ici à rien de moins que la dissolution de l'ancien ordre - (Matthieu 24: 29, Apocalypse 6: 12-17).

Cela ne signifie pas son anéantissement complet, mais son remplacement par les “Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre.” La perturbation de l'ordre ancien prépare l'arrivée du nouveau, une création qui sera “selon la promesse.” Cette dernière clause fait écho à la promesse trouvée dans le Livre d'Ésaïe, “Car voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre” - (Ésaïe 65: 17).

Quand Pierre se réfère à la “venue du Jour de Dieu”, encore une fois, “venir” représente le terme grec ‘Parousia’. Le “Jour de Dieu” est synonyme du “Jour du Seigneur”, et de cette façon, l'Apôtre relie “l'arrivée” de Jésus, le “Jour du Seigneur” et le “Jour de Dieu”. Chaque terme se réfère au même événement final - (2 Thessaloniciens 2: 1-2).

Ainsi, Pierre place le jugement et la destruction des impies, le “Jour du Seigneur”, la dissolution de l'ancienne création et l'inauguration de la Nouvelle Création à “l'arrivée” de Jésus.

L'apôtre Pierre conclut par une exhortation à une conduite correcte et à une vie sainte, en particulier en considération de tout ce que l'avenir nous réserve. Les actions fidèles de l'Assemblée pourraient facilement “hâter” l'arrivée de ce jour.

Ces actions doivent inclure la proclamation de l'Évangile de Jésus. Il a déclaré que la “fin” ne viendra pas tant que “cet Évangile du Royaume ne sera pas proclamé à toutes les nations, sur toute la Terre habitable.”

Au contraire, le “retard” apparent de la ‘Parousia’ démontre de manière concluante que l'Assemblée de Jésus-Christ n'a pas encore achevé sa mission première. Si Dieu attend quelque chose, c'est que Son Église achève sa tâche de témoigner aux nations de la Terre.

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VOIR AUSSI:

• La Récolte Finale - (Les saints seront rassemblés devant Jésus au Dernier Jour, et les méchants seront rassemblés pour le jugement et chassés de sa présence)

• Le Message de l'Évangile - (Jésus a convoqué ses disciples pour proclamer la Bonne Nouvelle de son Royaume à tous les coins habités de la Terre)

• La Fondation Inébranlable - (La Mort réelle et la Résurrection corporelle du Christ sont fondamentales et indispensables à la Foi apostolique)

• Hastening the Day - (The apparent delay in Christ’s return is due to God’s mercy as He waits patiently for the Gospel to reach all nations)